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《偉力》——試論專題片《文明風盛新時代》中的“群眾路線”/朱局釗

來源：中央新影集團 | 2024年04月22日 12:20

中央新影集團 | 2024年04月22日 12:20

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三年前，我和導演團隊接到一個專題片制作任務，內容聽起來即熟悉又陌生——“新時代文明實踐”。當時想，做了二十年政論片，這次自然輕車熟路。不料這車并不輕，這路一走是三年多。仔細梳理“文明實踐”這一新課題，其復雜性與深遠意義遠沒有那么簡單。三年的創作過程，仿佛是一段穿越歷史與現實、理論與實踐的探尋之旅，最終我們將這一探尋的成果呈現于總臺央視綜合頻道。

節目播出后再回頭打量新時代文明實踐，由衷感受到一股偉大的力量蕩漾期間。這偉大的力量讓我們黨一直從勝利走向勝利，這偉大的力量正改變著新時代中國人的行為方式和精神面貌。這偉大的力量有著樸實無華的名字：“群眾路線”。

從理論層面來看，新時代文明實踐是對“群眾路線”這一政治術語的深化與拓展。它不僅僅是一種政治理念和工作方法，更是一套思想深邃、體系完整的理論體系。這一理論體系以“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”為基本原則，深刻闡明了黨的立場和方向，為我們在實踐中提供了具體的行動指南和持久的動力源泉。

在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，習近平總書記高度重視“群眾路線”的傳承與發展，將其視為黨的生命線和根本工作路線。他強調：“群眾路線”是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。不論過去、現在和將來，我們都要堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。

正是在這種背景之下，新時代文明實踐中心建設應運而生，成為打通宣傳群眾、引領群眾、服務群眾“最后一公里”的有效抓手，同時也是主心鑄魂、夯基固本的戰略工程。

從實踐層面來看，新時代文明實踐中心建設正是對“群眾路線”理論體系的生動實踐。通過搭建平臺、整合資源、創新方式，新時代文明實踐中心將黨的科學理論、政策主張、決策部署轉化為群眾的自覺行動和生動實踐。在這一過程中，群眾的主體性得到了充分尊重和發揮，他們的積極性和創造性得到了有效激發和釋放。這種以群眾為中心的實踐模式，不僅提升了群眾的獲得感、幸福感、安全感，也為我們黨在新時代繼續堅持和發展“群眾路線”提供了寶貴的經驗和啟示。

新時代文明實踐是對“群眾路線”這一政治術語和理論體系的深化與拓展，它不僅具有深刻的理論內涵，也具有廣泛的實踐價值。通過深入研究和探索新時代文明實踐中的“群眾路線”，我們可以更好地理解黨的歷史使命和時代責任，更好地把握新時代文明實踐的規律和特點，從而全面、完整、準確地反映到專題片當中。

回顧整個三集專題片《文明風盛新時代》的內容和表現形式，“群眾路線”的理念始終貫穿其間。

一、從專題片《文明風盛新時代》內容的角度深度剖析“群眾路線”的理論內涵

本片通過三個層次，以深刻的理論視角剖析“群眾路線”在新時代文明實踐中的具體體現與重要作用。

首先，影片以人物、故事、事件為基本素材，通過紀錄片的結構手段，清晰地展現了新時代文明實踐的內涵、實施方式及其實踐成效。這一過程不僅僅是影片的基本任務，更是對“群眾路線”理論的生動實踐。影片中所有的案例，無一例外全部源于和基層老百姓的日常生產生活。群眾始終是本片的唯一主體。他們的身份各異：清潔工、教師、司機、養殖戶、廚師、牧民、軍人、保險推銷員、理發師等等，都是中國大地上最最樸實的一分子。通過其多樣化的身份和樸實的生活展現，凸顯了“群眾路線”的根基在于廣大人民群眾。這一層次的理論意義在于強調了群眾在文明實踐中的主體性地位，以及通過個體故事和案例來揭示普遍規律的方法論價值。

其次，影片聚焦于新時代文明實踐的“新”特質，從而深刻揭示了“群眾路線”在新時代的理論創新與實踐探索。新時代文明實踐作為一項新事物，其在工作方式方法、資源調配整合、統一思想等方面的新探索，正是對“群眾路線”在新時代背景下的豐富和發展。影片通過展現基層群眾從被動接受者轉變為積極主動的參與者，以及與管理部門展開良性互動的過程，進一步彰顯了“群眾路線”在新時代文明實踐中的理論活力和實踐價值。這一層次的理論貢獻在于揭示了“群眾路線”在社會治理層面的創新意義，以及群眾主體性提升與管理部門良性互動的理論邏輯。影片中例舉的許多優秀工作方法和服務項目，無論是“暖心食堂”、“田教授”、“嗑子匠”等，都是“群眾路線”的生動實踐。這些創新工作方式最初都源于群眾自發的個體活動，但在文明實踐中心的吸納、指導、引領下，它們逐漸發展成為具有廣泛影響力的社會服務項目，為當地百姓帶來了實實在在的利益。

最后，影片將新時代文明實踐描繪為一項充滿溫度和情感的系統工程，從而深刻闡釋了“一切為了群眾”的核心理念。這一理念不僅契合了文明實踐工作的根本，也體現了“群眾路線”的價值追求。影片通過展現政府工作者懷著使命情感去完成工作、志愿者和群眾在新時代文明實踐中點亮心靈之燈的過程，深刻揭示了以心換心帶來的情感力量在推動文明實踐工作中的重要作用。這一層次的理論深度在于揭示了情感力量在“群眾路線”實踐中的獨特作用，以及通過情感共鳴實現社會和諧與共同發展的理論機制。

綜上所述，專題片《文明風盛新時代》通過三個層次的理論剖析，深刻揭示了“群眾路線”在新時代文明實踐中的理論內涵、實踐價值及創新意義。這一過程不僅是對“群眾路線”理論的豐富和發展，也為新時代社會治理和文明實踐提供了重要的理論支持和實踐指導。

二、專題片《文明風盛新時代》結構下的“群眾路線”解析

1、敘事結構：大故事與“群眾路線”的生態閉環

專題片《文明風盛新時代》通過構建一種敘事結構，成功地將“群眾路線”融入其中，形成了生態閉環。影片的核心策略在于講“大故事”，通過平凡的事件來折射中央的宏大意圖，從而實現了對“群眾路線”的深度展現。影片所講述的“大故事”不僅局限于具體的事件和行動，更在于揭示這些事件背后的深層邏輯和機制。在這個框架下，枝葉、樹干和樹根分別代表志愿者群體、地方政府和黨中央。影片較多展現鄉鎮、村一級領導，他們負責具體推行新時代文明實踐工作，在和群眾的接觸中，他們創造出許多新的實踐手段、方法。他們是跑得最多的一群人，他們的努力與否決定著文明實踐工作的質量高低。通過深度采訪，影片用紀實的手段紀錄他們和群眾的互動互通，通過一些具體的事件、故事來展現他們的特質。“從群眾中來，到群眾中去”，這正是他們的寫照。

同時，影片也關注到了基層群眾的面貌和獲得感。與此同時影片也展現出不同地區的基層群眾面貌。在這個層面他們更多的是展現有典型性、代表性的群眾獲得，影片把更多的力氣放在他們經過志愿者的思想工作后所產生的主動積極性上。這個層面有大量的典型事例。重點關注群眾的典型事跡。紀錄、講述這些人和故事，以形象生動的畫面展示基層群眾的新面貌。這種雙向互動的模式，使得“群眾路線”的生態閉環得以完整呈現。

2、志愿服務與“群眾路線”的實踐融合

專題片中的中國特色志愿服務，是踐行“群眾路線”的具體體現。這種志愿服務不僅僅是一種行政性活動，更是一種群眾性實踐。在影片的展現中，我們可以看到地方政府、志愿者群體和群眾之間形成了一個良性循環系統，相互滋養、相互幫助，形成了螺線上升的循環。

志愿者作為連接政府和群眾的橋梁，他們在影片中扮演著不可或缺的角色，是整個新時代文明實踐最關鍵的一環。志愿者本身來自普通群眾，在地方政府的團結動員和啟發下，他們率先扭轉了自己的思想，提升了自己的境界，主動投身到為群眾服務的洪流中。他們一方面連接著政府一方面連接著群眾，黨的科學理論宣講、各種政策的宣傳、各項活動的具體實施都經過他們的轉換后最終才真實深刻地落實到群眾身上。影片通過深度采訪和紀實手法，展現了志愿者思想轉換的過程以及與群眾的互動互通，從而進一步強調了“群眾路線”的實踐意義。影片所呈現的案例中，很少看到自上而下的任務安排，更多的是志愿者帶領下的群眾自發、主動地參與到新生活的變革和新思想的傳播中。影片通過群眾視角，展現出當內生動力被充分激發后，人民群眾參與文明實踐建設和自治管理的熱情達到了前所未有的高度，整個文明實踐活動由此形成了一個正態良性循環，為這一國家戰略工程的效持久的開展奠定了堅實礎。

影片還通過群眾視角，展現了當內生動力被充分激發后，人民群眾參與文明實踐建設和自治管理的熱情達到了前所未有的高度。這種群眾自發、主動的參與，正是“群眾路線”的生動體現，也為整個文明實踐活動的正態良性循環提供了堅實基礎。

3、新時代文明實踐中“群眾路線”的生命力與創造力

縱觀整部影片，我們可以深刻感受到“群眾路線”的強大生命力和創造力。影片深入挖掘了老百姓內心的樸素情懷，展示了他們“無非一念救蒼生”的崇高精神。在文明實踐的引導下，這種情懷被轉化為為人民服務的初心和動力，使得群眾工作更加貼近群眾、更加深入人心。同時，影片也揭示了“群眾路線”的實踐路徑和機制。通過地方政府和志愿者的努力探索，影片展現了如何在新時代文明實踐中貫徹“群眾路線”的方法和模式。這種實踐性的展現，不僅增強了影片的說服力，也為我們理解和應用“群眾路線”提供了有益的啟示。

綜上所述，專題片《文明風盛新時代》通過構建敘事結構、展現志愿服務與“群眾路線”的實踐融合以及揭示“群眾路線”的生命力與創造力，成功地梳理和呈現了“群眾路線”的深刻內涵和實踐意義。“群眾路線”作為我們黨的光榮傳統和政治優勢，其生命力在于它始終堅持以人民為中心的發展思想，始終保持與人民群眾的密切聯系。同時，“群眾路線”的創造力也在于它不斷適應時代發展的需要，不斷創新工作方式和方法，以更好地服務人民群眾。影片通過揭示“群眾路線”的這些特點，進一步強調了其在新時代的重要性和必要性。這部影片不僅為我們提供了一個了解新時代文明實踐的重要窗口，也為我們進一步深入研究和探索“群眾路線”提供了寶貴的啟示和借鑒。